澳门最新网站游戏和她穿一样的服装模仿她的眼神增肥……她将自己变成了一张照片中的陌生女人2016年，艺术家胡尹萍回家乡四川的时候，发现自己的妈妈和镇上的妇女都在编织一种毛线帽子，但每顶帽子的价格极其低廉。随后，她编造了一个叫做“小芳”的朋友，说这位朋友愿意以高价收购妈妈编织的帽子。妈妈和镇上的妇女愉快地接受了“小芳”的订单，在12个月内，编织了一顶又一顶款式各异的帽子澳门游戏APP下载。与此同时，胡尹萍也目睹着妈妈和其他妇女们的转变。最后，她将这一年来，她们编织的几百顶帽子做成了展览，家乡的妇女们也成立了“小芳帽子编织团队”。
她还创作过一件很颠覆性的作品——《身份》，一次偶然的机会，她的朋友给她发来一张照片，说她很像照片中的女性。她一开始的反应是极度厌恶，但逐渐开始产生好奇，并通过制作服装、模仿眼神、增肥等等行为，让自己极度趋同于相片中的女性形象，甚至按照她的方式重新更换了身份证、护照等证件，直到现在还经常被要求出示“我就是我”的证明。
她在阐释这件作品的时候说：一个人理论上可以变成任何一个人，正好在创作期间，她曾萌发想要和别人交换生活的想法。在整个创作的过程中，让她感受最深刻的，并不是外在形象的改变，而是她似乎与相片中的女人产生了一种“心理上的联系”。
细看胡尹萍的作品，不难感受出，身份在她作品中的重要性。其中她重要的两个身份，一个是“胡小芳”，一个是“乔小幻”，这两个被胡尹萍精心导演的角色，带有和不同切片面向叠合的成分。“胡小芳”与“乔小幻”之间恰恰又是相互补充的角色，并在胡尹萍的创作里，两个角色分别对应着不同的生产暗示。
胡尹萍，1983年生于四川，现工作生活于北京。胡尹萍硕士毕业于央美雕塑系，但不局限于雕塑本体的物质性，她更多的是让周遭的环境和际遇成为她作品的土壤。
胡尹萍将其创作定义为介于“事情”与“作品”间的状态，意味她的艺术实践与真实生活有着深刻连结。胡尹萍将许多作品的媒介标注为“事情”，作品通常是持续一段时间或者一直持续，这类实践可追溯到她硕士毕业后发起的三个艺术小组。
祝羽捷：胡尹萍的微信头像是一个很酷的女孩子，头发梳的特别整齐，还有点油光，穿着一个很酷的黑色皮衣，上边有很多丰富的色彩。这个头像是你本人，你是有一个参考的对象澳门游戏APP下载，然后按照她的形象拍下了自己是么？
胡尹萍：是的，这个照片原本是一个陌生女人的照片，我现在微信头像是模拟的。我根据她的发型做了一件跟她一样的衣服，长胖了二三十斤，用她的姿态和方式拍了这样一张照片，想无限地接近她。
祝羽捷：这个作品的过程，我感受到你有在探讨身份的问题，什么样的人，他的身份是怎么样去塑造的，在什么样的情境下去使用这样的一个身份。
胡尹萍：其实身份也是不自觉，并没有刻意去思考那么大一个问题。什么是身份本身，先对自己去做一些提问，放在一个大的语境里，因为是个体的，会有一些共性在。
祝羽捷：我认识胡尹萍最早是通过你的一件作品，小芳这个作品给我的印象太深刻了，特别有趣，因为它不但是一件作品，它的起源是一个善意的谎言。
当然这个项目已经是很多人非常熟悉的，可是我还是想跟你聊一聊，因为我的听众可能有一些事还不了解这个项目，你小的时候记忆中你的母亲是一个特别会织毛线的人吗？
胡尹萍：对澳门游戏APP下载，前两天我在整理小时候的日记，我发现我曾经写过一段话，大概意思“我妈长了一双美丽的大眼睛，当一只眼睛盯着我，一只眼睛盯着她的毛线。如果她再长一只眼睛的话，我觉得我就没法活了，因为那只眼睛肯定还是盯着我。”记忆里她一直是在给家里人织毛衣，因为那个时候可能物质还是相对匮乏的，成衣贵，原材料便宜。所以如果毛衣织的好，就意味着一家老小能够穿的暖，这是一个很重要的配置。
祝羽捷：所以你当时回四川老家的时候，看到了母亲和阿姨们编织毛线帽子这些物品，被廉价收购后，你是想如果能用一件作品，或者是让这些女性们好像仿佛有了事情做，感觉到自己被需要、觉得自己也变得很重要，所以这个事也引发你做小芳这件作品的一个初衷，我可以这样理解吗？
胡尹萍：不完全是，其实当时并没有一个完整的作品概念，是出于一种本能。一方面是出于不太希望她们的时间被廉价收割；另一方面是出于职业的本能，在我看来这些东西都是极度珍贵的，帽子实际上是有周期的，会因为使用场景而有生命周期，但基于这是我母亲做的，它会带有生命时间价值。
其实一开始我并不是以艺术项目而进行实践的，艺术家其实很多工作方式会与现实实际相互连接，通过一些转化，去进行转化呈现。后续会觉得这个项目在在推进中无形附加了很多，它除了是母女关系外还有偏生长与观察的角度。另一个角度而言，是在把我自身经历或一些遭遇根植到小芳这个项目中。
胡尹萍：像“小芳”这样的项目，实际上艺术家的能量是非常有限的，但媒体也会更感兴趣这样的项目有没有给到阿姨们实质的物质影响。但其实“小芳”维系起来是困难的，它并不是市场上表现良好的作品，它的反馈是远不如绘画、雕塑这类作品。
我也在思考，这样的作品它的价值是什么？我们每年其实会在自己能力范围内，用大量时间、精力、金钱，它实际是需要大量反哺的。
这些阿姨们实际上是非常认真生活的一群人，她们真的是也不太知道艺术是什么，或者艺术家的工作是哪一个维度，她们也不会把这个事情变成她生活的真正重心。在她们的生活里，生活的重心是更具体的柴米油盐酱醋茶，今天孙子应该吃什么、几点上学、晚上几点睡觉。我更希望小芳是她们生活里面的另外一个支点，多一个支点进入到她们的生活里面。
祝羽捷：像“小芳”本身是一个艺术家的意图，已经非常成功地植入到了普通人的生活，变成了一个实体事件，这个过程是非常有趣的，阿姨们并没有意识到自己在从事一个艺术行为，但是在这种认认真真生活的过程里面，已经完成了当代艺术生产的本身。“小芳”这样一个项目特别有魅力的一点，可能是更有一种真实性，是真的在生活。
胡尹萍：但另外一方面也在观察，包括像这次的展览之后，我发现大量的媒体或者大家感兴趣的维度都在阿姨或者是阿姨职务，包括阿姨身份的这一个板块。我觉得一个展览做完后，是要去吸收或者是去看大家的一些反馈，从这些反馈里再进行一轮思考。
但实际上在“小芳”这一个板块，我觉得是有一点过度放大的嫌疑。因为整个项目，胡小芳工作室的工作是隐藏在这个项目后面的，我们留给阿姨的空间可能也是只有10%左右。阿姨们在有限的10%里，做到了极致。
例如“安全感”这个系列，是源于我自身经历，我会去设想阿姨们面临这样的事情会如何。这个问题不仅是我和阿姨们面临的问题，是“人”的问题，所以我觉得你拿起的东西和别人拿起的东西，并没有过多的差异性。
祝羽捷：其实我还很好奇，你当时怎么想到一直让这个项目生长的时候，中间放了一些很有挑战的一些小问题，让阿姨们去创作，比如说坏人，你就让阿姨去尽情的发挥自己的想象力，用毛线去织坏人，当时你为什么有这样一个想法？
胡尹萍：其实当时“安全感”这个系列已经做了两年多了，对于每一个人来说，也是有局限性的，就是你能拿起什么、用什么样的方式去保护自己，它终归是有尽头的。
这两年多的时间，我觉得他们在不停脑补的一个现场是心目中的坏人是什么样。阿姨们永远在想象一个坏人，其实她们心目中的坏人都是不一样的，比如说像“小芳”第二个阶段“雪白的鸽子”，大家都在想象着各自心里的一片大海，想象着那一片大海为自己和家人织一套毛线比基尼。同样都是想象，我觉得在“安全感”这一部分，想象是可以被物化的。
所以在两年多以后，我就试图去让“小芳”说你们一直想象中的坏人，或者是这两年多你们在做这个事情中，心目中坏人的形象是什么样子。这个并不是我一开始设定好的，长期工作后，在得到了不停的反馈后，我就想把这个东西再往下推一层下去，所以就有了这么一个“坏人系列”。
胡尹萍：我们其实之前有把在爱尔兰时他们带着帽子的照片反馈给她们，当时是希望她们不要把绿帽子当成一个特别不齿的事情。因为在小镇上，比如像我母亲织绿帽子的时候，会有很多人嘲笑她，所以我当时把绿帽子放到爱尔兰，做了一场，我很希望她们看到不同文化里，绿帽子的含义是不一样的。当我们把这些照片发回四川，她们会变得更自信，在那个场景里就是一场狂欢，在当下这个场域里，织绿帽子就要被嘲笑。
祝羽捷：除了胡小芳这样一个身份，我记得在上海明当代美术馆看展的时候，你还展示了另外一个艺术家身份“乔小幻”，他其实是一个艺术实践者的这样一个更加艺术行业从业人员的角色。
胡尹萍：对，很多人问我为什么要叫乔小幻，其实乔小幻叫什么都可以，这个名字实际上其实是我找一个朋友给用周易算出来的，我希望乔小幻能够卖的更好一点，就找了一个朋友算了一个名字叫：乔小幻。
如果说胡小芳像一个妹妹的话，乔小幻更像一个哥哥，他在这里面承担的是一个怎么养家糊口的角色，得怎么样去照顾自己的妹妹，让她更茁壮一点，乔小幻身上背负蛮重的经济压力。在他的身上，他可能需要有一个相对好一点的市场或者表现，可以用一部分资金反哺到胡小芳里。
祝羽捷：突然觉得你的心中住着一个乔小幻，还有一个胡小芳，特别符合当下我们每个人的心里，好像都有一个理想和实际之间的矛盾关系。所以我们都需要一个不同的身份来完成自己这种生活也好，特别是面对现在这么复杂多变的一个情形，你觉得这种身份的建立是不是也是你当下的一种心理认同感？
胡尹萍：坦白说身份这个事儿，不是主动要多少身份，而是都要面对现实时产生的反应，如何去跟这个相处的一种关系。
可能很多人在跟世界相处的时候，会有好多种自己的方式，我作为艺术家肯定也有自己的方式，我相信每个艺术家在面临这个事情的时候，也都会有自己的方式。我觉得整个艺术生态其实还不是一个那么健全或者是完善的，有时代的一些原因，或者是非常具体的，甚至是地域的一些原因。这些原因导致了很多艺术家，在这个系统里工作时，他们的工作并不是那么容易被接受。在这么一个历史时间段里，可能市场表现不好，但是很多时候这样的类型的艺术家，他们也是他有自己的价值的。